审视现在和过去

文字|田东江 10月16日是世界粮食日。联合国粮食及农业组织自1981年起设立这个节日，旨在引起人们对全球粮食短缺的关注，并鼓励各国采取行动增加粮食产量，抗击饥饿和营养不良。 “人如铁，米如铁，不吃饭就会饿死。”俗话说，饮食在日常生活中的重要性。谷物是用作食物的谷类、豆类和薯类的总称。然而，在古人眼中，两者仍然是两个独立的术语。食物就是食物，食物就是食物。 《周礼·地观·林人》记载：“林人……凡有联师报国之事，管其粮粮。”郑玄曰：“行谓粮，谓之米；停谓食，谓之米。” 《说文·米部》云：“粮，粮；宗，干米。” “施敏《食·大雅·公六》中有句“裹于五谷，装于袋中”，意思是周人始祖公六带着干粮，装在口袋里，领导周人。 周人由台迁至宾。 《孟子·梁惠王》曰：“往来者，有仓，行者，有袋，则可‘共毕’。”长途旅行前，准备干粮是很有必要的。食物对于人们来说是最重要的。纵观历代有影响力的起义军，他们的口号和姿态都是不同的。隋朝末年是 以开仓放粮而闻名。 《隋书·羊地记》记载，大业十三年（617年）二月，“李密、斋让等落于星罗仓”；在A四月，“李密落罗东苍”。九月，“舞阳郡程元富反李密，与匪帅李文祥攻陷黎阳仓”。据《旧唐书·太宗记》记载，李世民“取永丰仓赈济贫民”。隋朝大量兴建粮食。 《隋书·食货志》记载“帝立三年，朝廷视仓库于都华州”等；隋炀帝即位时，“东都洛阳新建兴洛、回洛仓库”。然而，面对隋末的大灾难，这些粮食并没有发挥纸张应有的作用。以洛阳为例，人们“起初偷看树皮来吃，渐渐地把树皮放出粉末，当吃的时候。后来人们互相吃”，“犹大的仓库里装满了食物，官员畏法不肯相助，故李泌攻克星罗仓后，“开仓，任民取之，老弱犯错，道无止境”（《隋书·李泌传》）。大业十二年（616年），李渊攻打长安，“遣永丰仓赈济，百姓得以安息”。除了挽救暂时的紧急情况之外，还起到了显着的作用。例如，“李密自号魏公，在位元年，开设仓库，煽动盗贼，数十万，河南诸县互相囚禁”。人们加入了起义队伍。 “兵马行动之前，必须准备好粮食和草料。”每当发生战争，首先要准备食物和饲料。食物和饲料具有命脉的意义。 《三国·魏书·无敌记》可以选两个。在兴平元年（194年）春，曹操攻打吕布。他“亲自干胡斯托，令军备攻击工具，再进击，与吕布战”。吕布在他身边呆了百余天。 “此时”，蝗虫起，民饥，布粮尽，众人皆先。 “又，建安五年（200年）八月，曹操攻袁绍，双方”在官渡相拒一个月。虽战杀将，兵数尽，士卒疲。 ”此时，元方谋士徐投降，献计。裴松之引《曹蛮传》略知详情：“公孤，无救，粮尽。这是关键的一天。现在袁家有一万多辆辎重车，驻扎在固始、乌巢的部队也没有做好充分的准备。现在他们攻击李战斗部队。他们出人意料地到达并放火焚烧了集结的部队。三天之内，袁家就败了。曹操闻言大喜，“遂举精锐步骑，皆举元军旗，马口以勋章缚，将之灭之，烧毁所有粮谷珍宝。”官渡之战为曹操统一北方奠定了基础，而“烧其粮谷仁”无疑是迈出了一大步。因此，前者非常重视农业生产。在理论层面上，正如《孟子·滕文公一》所说：“树艺，五谷成熟，而教人。人若有道，有足够的知识，有足够的衣着，有舒适的住处，不需受教育，就近于禽兽。管仲也有一个著名的观点：“有固库，则知其行；有固仓，则知其行；有其道，则知其行。如果你有足够的食物和衣服如此，便知荣辱。”“《史记·关颜传》将“泽”改为“尔”。司马迁认识到，“库固、丰衣足食”与“知行荣辱”之间并无必然联系，但前者却又不可或缺。务农，迁至渤海。他命人种榆树一棵，葱一百棵，大葱五十棵，韭菜一束，还有两只母鸽子和五只鸡。人若有刀，就卖刀买牛，卖刀买牛。 “又如东汉王靖，迁庐江为太守。”首先，人们不懂得如何养牛，所以土地很肥沃，但食物却常常不足。与县境接壤的是楚国宰相孙叔敖所开辟的烧陂稻田。景乃带领官兵修复废墟，并教他们耕犁。结果，这块土地有了开垦面积增加了一倍，而且该地区食物丰富。然后他在石头上刻下誓言，以便人民知道永久禁令。 “前文提到的宫六，也是务农的，所以他‘落脚了宾寺亭’。” 《史记·周本纪》对此评论道：“周道之兴，自此时起，故诗人们歌思其德。”党的二十大报告明确提出：“全方位夯实粮食安全基础，牢牢守住18亿公顷耕地红线，确保中国人民的饭碗牢牢掌握在自己手中。” “这表明粮食安全与能源、重要产业链供应链安全一起纳入‘国家安全体系’。” “粮食安全一方面是通过生产满足需求，另一方面是反对浪费。”谁知道，粮食上的每一粒粮食迟到是辛苦吗？ “凌晨叫着犁地，牛儿艰难地行走。那时，人们不知道农民的艰辛，会说田里的粮食是自己长出来的。”严人玉这样的人也有鼓舞人心、启迪作用。返回搜狐查看更多